خبأ

I
الوسيط
(خَبَأَه)-َ خَبْئًا: سَتَرَهُ. و- حَفِظَهُ.
(أَخْبَأهُ): خَبَأهُ. ويقال: أَخْبَأَ الجاريَةَ: ألزمها البيتَ حتى تتزوج.
(خَابَأَهُ): حاجاهُ ولاَغَزَهُ.
(خَبَّأَهُ): خَبَأهُ. ويقال: خَبَّأَ الجاريةَ.
(اخْتَبَأَ): اسْتَتَرَ. و- الشيءَ: سَتَرَه. و- ادَّخَرَهُ. وفي حديث عثمان: اخْتَبَات عند الله خِصالاً: إني لرابع الإسلاَم، وكذا وكذا. و- له خبيئًا: عَمَّى له شيئًا ثم سأَله عنه.
(تَخَبَّأَ) خِبَاءً: اتخذه.
(الخابِيَةُ): وعاءُ الماءِ الذي يحفظ فيه. (ج) الخوابي. (وأصَل الخابِية: الخابئَةُ، وأَصَل الخوابي: الخوابئُ، سُهِّلت الهمزة فيهما للتخفيف).
(الخبْءُ): المدَّخرُ. و- المَخْبُوءُ. وفي التنزيل العزيز: الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ. وفُسِّر الخَبْءُ الذي في الأرض: بالنبات، والذي في السَّماء: بالمطر. يقال: أخْرَجَ خَبْءُ السماء خَبْءَ الأرض.
(الخِبَاءُ): بيتٌ من وَبَرٍ أو شَعر أو صُوف، يكون على عمودَيْن أو ثلاثةٍ. و- المنزلُ. وفي الحديث: أَنَّه أَتى خِبَاءَ فاطمَةَ. و- غشاءُ البُرَّةِ والشعيرة في السُّنْبُلة. و- كِمَامُ النور. (ج) أَخْبيَةٌ. (وأصَله: أخْبئَةٌ، سُهِّلت الهمزة للتخفيف).
(الخُبْأَة): المخبُوءُ. و- المُدَّخرُ.
(الخُبَأةُ)- امرأةٌ خُبَأَةٌ تَلْزَمُ بيتهَا وتَسْتَتِر. وامرأةٌ خُبَأةٌ طُلَعَةٌ: تختبئُ مَرَّةً ثم تطلع مرةً. ويقال: خُبَأَةٌ خيرٌ من يَفَعَة سَوْءٍ: - بِنْتٌ تلزم البيتَ تَخْبَأ نفسَها فيه، خير من غلامِ سَوْءٍ لا خير فيه.
(الخَبِيءُ): الخُبْأَةُ. و- ما عُمِّيَ من شيءٍ ثم سُئل عنه.
(الخبيئَةُ): الخُبْأَةُ. (ج) خَبَايا. وفي الحديث: اطلبوا الرزقَ في خَبايا الأرض. وخَبَايا الأرض: كُنوزها، فيكون حثَّا على الزراعة. أو خَبايا الأرضِ: معادِنها، فيكون حَثًّا على استخراج المعادن.
(المَخْبَأُ): مكان يُلاَذُ بهِ للوقاية من الغارات الجويَّة. (محدثة).
(المُخْبَأَةُ) من الجوارِي: المُخَدَّرَةُ لم تتزوَّج بعدُ.
(المُخَبَّأَةُ): من الجَوَاري: المُخْبَأةُ.
II
معجم اللغة العربية المعاصرة
خبَأَ يَخبَأ، خَبْئًا، فهو خابِئ، والمفعول مَخْبوء وخَبْء وخَبِيء
• خبَأ نقودَه في الخزانة: سترها وأخفاها، حفظها "الكريم من يَخْبَأ عيوبَ صديقه".
III
معجم اللغة العربية المعاصرة
خبَّأَ يخبِّئ، تخبئةً، فهو مخبِّئ، والمفعول مخبَّأ
• خبَّأ عن والديه ما حدث له: أخفاه، حجب عنهما المعرفة، لم يُطلعْهما عليه.
• خبَّأ كنزًا في الأرض: ستره، دفنه، حفِظه، أخفاه "خبَّأ أوراقًا سريَّة- كم يخبِّئ الدهرُ للإنسان"| غافلٌ عمّا تخبّئُه له الأيّامُ: يجهل ما سيحدث له مستقبلاً.

خبأ: خَبَأَ الشيءَ يَخْبَؤُه خَبْأً: سَتَرَه، ومنه الخابِيةُ وهي الحُبُّ، أَصلها الهمزة، من خَبَأْتُ، إِلاَّ أَن العرب تركت همزه؛ قال أَبو منصور: تركت العرب الهمز في أَخْبَيْتُ وخَبَّيْتُ وفي الخابيةِ لأَنها كثرت في كلامهم، فاستثقلوا الهمز فيها. واخْتَبأَتْ: اسْتَتَرتْ. وجارية مُخْبَأَةٌ أَي مُسْتَتِرة؛ وقال الليث: امرأَة مُخَبَّأَةُ، وهي الـمُعْصِرُ قبل ان تَتَزَوَّج، وقيل: الـمُخَبَّأَةُ من الجَواري هي الـمُخَدَّرة التي لا بُروزَ لها؛ في حديث أَبي أُمامةَ: لم أَرَ كاليَوْمِ ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ. الـمُخَبَّأَة: الجاريةُ التي في خِدْرها لَم تَتَزَوَّج بعدُ لأَنَّ صِيانتها أَبلغ مـمن قد تَزَوَّجَتْ. وامرأة خُبَأَةٌ مثل هُمَزة: تلزم بيتَها وتسْتَتِرُ. والخُبَأَةُ: المرأَةُ تَطَّلِعُ ثم تَخْتَبِئُ؛ وقول الزِّبْرقان بن بدرٍ: إنّ أَبْغَض كَنائِنِي إليَّ الطُّلَعةُ الخُبَأَةُ: يعني التي تَطَّلِعُ ثم تَخْبأُ رأْسها؛ ويروى: الطُّلَعةُ القُبَعةُ؛ وهي التي تَقْبَعُ رأْسها أَي تُدْخِله، وقيل: تَخْبَؤُه؛ والعرب تقول: خُبَأَةٌ خيرٌ من يَفَعةِ سَوْءٍ، أَي بنت تلزم البيت ، تَخْبَؤُ نَفسها فيه، خير من غلام سَوْءٍ لا خير فيه. والخَبْءُ: ما خُبِئَ، سُمِّيَ بالمصدر، وكذلك الخَبِيءُ، على فَعِيل؛ وفي التنزيل: الذي يُخْرِج الخَبْءَ في السموات والأَرضِ؛ الخَبْءُ الذي في السموات هو المطَر، والخَبْءُ الذي في الأَرض هو النَّبات، قال: والصحيح، واللّه أَعلم: أَنَّ الخَبْءَ كلُّ ما غاب، فيكون المعنى يعلم الغيبَ في السموات والأَرض، كما قال تعالى: ويَعلَم ما تُخْفُون وما تُعْلِنون. وفي حديث ابن صَيَّادٍ: خَبَأْتُ لك خَبْأً؛ الخَبْءُ: كُلُّ شيء غائِبٍ مستور، يقال: خَبَأْتُ الشيءَ خَبْأً إِذا أَخفَيْته، والخَبْءُ والخَبِيءُ والخَبِيئةُ: الشيءُ الـمَخْبُؤءُ. وفي حديث عائشةَ تَصِفُ عُمَرَ: ولَفَظَت خَبِيئَها أَي ما كان مَخْبُوءاً فيها من النبات، تعني الأَرض، وفَعِيلٌ بمعنى مفعول. والخَبْءُ: ما خَبَأْتَ من ذَخيرة ليومٍ ما. قال الفرَّاء: الخَبْءُ، مهموز، هو الغَيْب غَيْبُ السموات والأَرض، والخُبْأَةُ والخَبِيئةُ، جميعاً: ما خُبِئَ. وفي الحديث: اطْلُبوا الرِّزقَ في خَبايا الأَرض، قيل معناه: الحَرْثُ وإِثارةُ الأَرضِ للزراعة، وأَصله من الخَبْء الذي قال اللّه عزَّ وجلَّ: يُخْرِجُ الخَبْءَ. وواحد الخَبايا: خَبِيئةٌ، مثل خَطِيئة وخَطايا، وأَراد بالخَبايا: الزَّرعَ لأَنه إِذا أَلقَى البذر في الأَرض، فقد خَبأَه فيها. قال عروة بن الزبير: ازْرَعْ، فان العرب كانت تتمثل بهذا البيت: تَتَبَّعْ خَبايا الأَرضِ، وادْعُ مَلِيكَها، * لَعَلَّكَ يَوْماً أَن تُجابَ وتُرْزَقا ويجوز أَن يكون ما خَبأَه اللّه في مَعادن الأَرض. وفي حديث عثمان رضي اللّه عنه، قال: اخْتَبَأْتُ عند اللّه خِصالاً: إنِّي لَرابِعُ الإِسلام وكذا وكذا، أَي ادَّخَرْتها وجَعَلْتُها عنده لي. والخِباءُ، مَدَّته همزة: وهو سِمَةٌ توضع في موضع خفي من الناقة النَّجِيبة، وانما هي لُذَيْعةٌ بالنار، والجمع أَخبِئَةٌ، مهموز. وقد خَبِئَت النارُ وأَخْبَأَها الـمُخْبِئُ إِذا أَخْمَدَها. والخِباء: من الأَبنية، والجمع كالجمع؛ قال ابن دريد: أَصله من خَبَأْت. وقد تَخَبَّأْت خِباءً، ولم يقل أَحد إِنَّ خِباء أَصله الهمز الا هو، بل قد صُرِّح بخلاف ذلك. والخَبِيءُ: ما عُمِّيَ من شيء ثم حُوجِيَ به. وقد اخْتَبَأَه.وخَبِيئَةُ: اسم امرأَة؛ قال ابن الأَعرابي: هي خَبِيئةُ بنت رِياح بن يَرْبوع بن ثَعْلَبَةَ.

Arabcha - Arabcha lug'atida Arabcha خبأ so'zining Arabcha ma'nosi nima? Arabcha tili bo'limidagi خبأ so'zi Arabcha tilidagi ma'noni yuqoridan o'qingiz mumkin. خبأ boshqa tillarda ma'noni quyidagidan topishingiz mumkin.

Arabcha - Arabcha луғатида Arabcha خبأ сўзининг Arabcha маъноси нима? Arabcha тили бўлимидаги خبأ сўзи Arabcha тилидаги маънони юқоридан ўқингиз мумкин. خبأ бошқа тилларда маънони қуйидагидан топишингиз мумкин.